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07/06/2020

La méditation peut-elle nous aider à lutter contre le racisme?



http://www.evolumiere.com/2020/06/la-meditation-peut-elle-nous-aider.html



Je partage cet article très pertinent de Craig Hamilton. 
Bonne méditation.
Sylvère



La méditation peut-elle nous aider à lutter contre le racisme? La nécessité d'évoluer au-delà de l'ego



Comme la plupart d’entre nous, j’ai réfléchi profondément sur les troubles qui balaient l’Amérique et l’injustice sociale enracinée qui l’enflamme.
Alors que nous sommes confrontés à ce moment de bouleversements sociétaux, je veux ajouter ma voix à ceux qui dénoncent ces injustices, et partager mon engagement à une écoute et une réflexion profondes sur les racines systémiques de l’oppression raciale, ainsi qu’à des actions engagées pour provoquer tout un changement de système.
Ma propre introduction à la réalité du racisme systémique et le privilège blanc est venu sous la forme d’un ateliers de 2 jours « désapprendre le racisme » atelier que j’ai effectué en tant qu’étudiant universitaire il ya 35 ans.
Ayant grandi dans une banlieue entièrement blanche, j’avais connu très peu de Noirs à ce moment-là, et l’atelier m’a donné une fenêtre sur un monde d’oppression et d’injustice permanente qui avait déjà semblé abstrait, quelque chose dans un manuel sur le passé.
Cela m’a aussi fait prendre conscience de quelque chose que mes parents et mes enseignants ne m’avaient jamais appris , que, même si j’étais venu d’une famille progressiste (à l’université, mes parents étaient des militants des droits civiques), les racines du racisme ont été tissées même dans ma vision du monde et dans ma psyché d’une manière à laquelle j’avais été aveugle auparavant.
L’activisme a toujours fait partie de ma vie, mais mon propre chemin d’éveil est finalement devenu un voyage spirituel de tout cœur qui m’a finalement conduit au travail que je fais maintenant pour aider les autres à s’éveiller aux profonds potentiels spirituels que nous partageons tous.
Comme je l’ai réfléchi sur la tourmente sociale de la semaine dernière, et activement réengagé les questions de privilège blanc et le racisme systémique, je suis venu à quelques nouvelles idées, en particulier pourquoi il est si difficile pour les Blancs comme moi de se réconcilier avec les systèmes d’oppression qui nous bénéficient.
J’ai donc écrit un nouvel article pour partager ce que j’ai observé, et pour offrir mes pensées sur la façon dont la pratique spirituelle peut nous aider tous à nous libérer du conditionnement culturel et aider à créer le monde juste, juste et éclairé que nous désirons.
Vous pouvez lire l’article sur mon blog ici:
Comme la plupart d'entre nous, j'ai réfléchi profondément aux troubles qui balayent l'Amérique et à l'injustice sociale bien ancrée qui s'enflamme.
Alors que nous sommes confrontés à ce moment de bouleversement sociétal, je veux ajouter ma voix à ceux qui dénoncent ces injustices, et partager mon engagement à écouter et à réfléchir profondément sur les racines systémiques de l'oppression raciale, ainsi qu'à une action engagée pour provoquer un changement de système complet . 
Ma propre introduction à la réalité du racisme systémique et le privilège blanc est venu sous la forme d’un ateliers de 2 jours « désapprendre le racisme » atelier que j’ai effectué en tant qu’étudiant universitaire il ya 35 ans.
Ayant grandi dans une banlieue entièrement blanche, j’avais connu très peu de Noirs à ce moment-là, et l’atelier m’a donné une fenêtre sur un monde d’oppression et d’injustice permanente qui avait déjà semblé abstrait, quelque chose dans un manuel sur le passé.
Cela m’a aussi fait prendre conscience de quelque chose que mes parents et mes enseignants ne m’avaient jamais appris , que, même si j’étais venu d’une famille progressiste (à l’université, mes parents étaient des militants des droits civiques), les racines du racisme ont été tissées même dans ma vision du monde et dans ma psyché d’une manière à laquelle j’avais été aveugle auparavant.
L’activisme a toujours fait partie de ma vie, mais mon propre chemin d’éveil est finalement devenu un voyage spirituel de tout cœur qui m’a finalement conduit au travail que je fais maintenant pour aider les autres à s’éveiller aux profonds potentiels spirituels que nous partageons tous.
Comme je l’ai réfléchi sur la tourmente sociale de la semaine dernière, et activement réengagé les questions de privilège blanc et le racisme systémique, je suis venu à quelques nouvelles idées, en particulier pourquoi il est si difficile pour les Blancs comme moi de se réconcilier avec les systèmes d’oppression qui nous bénéficient.
J’ai donc écrit un nouvel article pour partager ce que j’ai observé, et pour offrir mes pensées sur la façon dont la pratique spirituelle peut nous aider tous à nous libérer du conditionnement culturel et aider à créer le monde juste, juste et éclairé que nous désirons.
Comme nous le savons tous douloureusement, les événements des deux dernières semaines ont une fois de plus attiré notre attention collective sur la réalité d'un schéma brutal et systémique avec une histoire longue et tragique. 
Ils ont également mis en lumière le travail de pionnier des militants de la justice raciale d'hier et d'aujourd'hui dont les efforts héroïques ont apporté des avancées significatives, souvent au prix de grands sacrifices.
Pourtant, dans des moments comme celui-ci, lorsque notre manque collectif de progrès sur ces questions fondamentales semble éclipser tous les progrès que nous avons réalisés, je sais que beaucoup d'entre nous se demandent ce que cela va vraiment devoir prendre pour apporter un changement fondamental et durable.
Je suis un homme blanc instruit et prospère dans une société qui privilégie et élève à la fois la blancheur et la masculinité. En tant que tel, j'ai bénéficié d'innombrables façons visibles et invisibles des systèmes d'oppression très racistes que je dénonce.
Comme beaucoup d'entre vous qui lisez ceci, je suis dans un processus d'apprentissage et d'écoute dans le but de transformer ma relation avec l'inégalité et l'injustice raciales afin que je puisse être un défenseur, un allié et un agent de changement plus efficace. 
Donc, en tant qu'étudiant humble de ces questions, je n'écris pas aujourd'hui pour partager une prescription complète pour mettre fin au racisme.
Mais, en tant que professeur spirituel et étudiant de l'évolution culturelle, j'ai passé ma vie à étudier les mécanismes derrière un changement profond et fondamental - comment cela se produit et ce qui l'obstrue. 
Et c'est dans cette perspective que j'écris aujourd'hui, pour partager quelques réflexions qui, je l'espère, pourraient contribuer d'une manière modeste à notre cheminement collectif vers un avenir plus juste, humain et égalitaire.
En réponse aux protestations généralisées, Barack Obama a récemment écrit: "Si nous voulons que notre système de justice pénale, et la société américaine dans son ensemble, opèrent sur un code éthique plus élevé, alors nous devons modéliser ce code nous-mêmes."
Notre ancien président touche à une vérité fondamentale sur le changement sociétal qui résonne profondément pour moi. Et je voudrais développer cela en ajoutant ce qui suit:
Notre société ne deviendra jamais l'expression de nos idéaux les plus élevés tant que les personnes qui y vivent ne seront pas l'expression des plus hauts potentiels de l'humanité.
En d'autres termes, tant que le comportement humain est largement motivé par l'habitude inconsciente, l'instinct primitif et l'intérêt personnel brutal de l'ego, nous n'aurons pas un monde éveillé
Tant que la majorité d'entre nous verrons le monde à travers les filtres des biais inconscients, des mécanismes de défense conditionnés et de la programmation émotionnelle contre soi, il y aura une contrainte inébranlable sur nos progrès vers un ordre social équitable et juste.
Pour être clair, je ne dis pas que la seule façon de progresser socialement est de catalyser un réveil spirituel mondial. 
Heureusement, l'histoire nous a montré à maintes reprises que même quelques personnes consciencieuses travaillant de concert peuvent faire une grande différence dans le monde. 
Donc, nous devons avoir la foi que chaque action que chacun d'entre nous entreprend pour sensibiliser et promouvoir le changement donne une impulsion au mouvement collectif vers un ordre social plus juste et conscient.
Mais il est également important de se rappeler qu'à la racine de tout, notre conscience façonne notre comportement et notre comportement façonne notre société.
Ainsi, le travail que chacun d'entre nous fait pour éveiller et faire évoluer notre conscience peut finalement se révéler être l'un des travaux les plus importants et les plus percutants que nous puissions faire.
Ce travail pourrait inclure des pratiques et une formation spécifiques pour déconstruire les préjugés ou devenir plus conscients des impacts de notre propre privilège ou de notre participation à des systèmes d'oppression. 
Mais si notre objectif est de vraiment vivre selon le «code éthique supérieur» auquel Obama nous appelle, notre travail sur nous-mêmes doit également inclure des pratiques qui s'attaquent aux sources mêmes de l'inconscience humaine, des préjugés et de l'ignorance.
Je parle de pratiques spirituelles qui nous permettent de vraiment nous libérer de l'emprise du conditionnement culturel lui-même, y compris de ces pulsions profondes de séparation et de division qui sont au cœur du racisme.
Ces pratiques nous révèlent qui nous sommes au-delà du «faux soi» construit et nous ouvrent à un mode de vie qui n'est plus guidé par l'habitude inconsciente et la réactivité émotionnelle.
Si vous êtes sur un chemin spirituel, vous avez probablement entendu dire que le principal obstacle à l'éveil est l'ego.
Je dirais que l'ego est également un obstacle majeur pour vaincre le racisme. 
Le terme ego est utilisé dans différents contextes pour faire référence à de nombreux aspects différents de la psyché. Alors, permettez-moi de prendre un moment pour clarifier à quoi je fais référence lorsque j'utilise ce terme.
Lorsque moi ou tout autre enseignant spirituel parle de l'ego que nous devons transcender, nous parlons généralement de votre image de soi. Plus précisément, l'ego est votre attachement à votre image de soi. C'est votre investissement émotionnel pour vous voir d'une manière particulière.
Certains d'entre nous sont déterminés à nous considérer comme gentils et attentionnés. D'autres d'entre nous sont attachés à nous voir intelligents ou avertis. Pour d'autres, notre histoire personnelle consiste à être fort, courageux ou puissant. Et pour beaucoup sur le chemin spirituel, notre image de soi implique une croyance que nous sommes profonds, réfléchis, compatissants, peut-être même éclairés.
Quelle que soit l'histoire de soi dans laquelle nous sommes investis, le travail de notre ego est de le protéger, de le défendre à tout prix.
Il n'est pas surprenant qu'une chose que les militants et les éducateurs de la justice sociale déplorent souvent est la difficulté d'amener les Blancs à affronter simplement et honnêtement leur participation à un système qui opprime les personnes de couleur.
Chaque fois que j'entends cela, je me retrouve à hocher la tête vigoureusement. En tant que professeur spirituel, j'ai toujours constaté que sans un effort dévoué et systématique pour déconstruire nos défenses de l'ego, il est presque impossible d'amener l'un de nous à faire face à quelque chose de nous-mêmes qui ne correspond pas à notre image de soi. 
Et combien d'entre nous ont de la place dans notre image de soi pour la possibilité que nous puissions participer à un système qui nuit aux autres simplement parce qu'ils ont une couleur de peau différente? Qui a une image de soi d'être raciste?
En plus de préserver notre image de soi, une autre fonction de l'ego est de nous garder en forme, en sécurité et en contrôle. 
Ce besoin de «tout avoir ensemble» et de se sentir en contrôle est une autre raison pour laquelle l'ego rend si difficile de lutter contre notre rôle dans le racisme systémique.
Si vous êtes une personne blanche qui a essayé de vous renseigner sur le privilège des blancs et votre rôle dans la perpétuation de l'injustice sociale et raciale, vous avez peut-être remarqué qu'il arrive un moment dans l'enquête où vous commencez à vous sentir confus ou avoir un vide.. Vous vous êtes peut-être même trouvé engourdi par la chose que vous essayez de ressentir et de comprendre plus profondément.
Et même si cela peut être expliqué en partie comme la tentative de l'ego de préserver votre image de soi, je dirais que cela découle également du besoin de l'ego de se sentir en contrôle.
Pour même commencer à lutter de manière significative sur l'influence profondément enracinée et omniprésente des préjugés raciaux, des privilèges et de l'oppression systématique, nous devons abandonner l'illusion du contrôle, la conviction que «nous avons cela». 
Cela nous appelle à reconnaître que nous avons affaire à quelque chose de beaucoup plus grand que nous et beaucoup plus intégré que tout ce que nous pouvons contrôler par un simple changement de conscience ou un acte de volonté personnelle.
Si vous vous êtes déjà rendu compte que quelqu'un souhaitait simplement énoncer une liste d'actions simples que vous pourriez entreprendre pour être une bonne personne racialement «éveillée», vous étiez probablement à la hauteur de ce que je pointe.
Lorsque nous commençons vraiment à nous ouvrir à la toile complexe des forces sociales et culturelles à l'origine du racisme, nous sommes humiliés par la prise de conscience que même avec les meilleures intentions et une bonne conscience de soi, nous pourrions encore passer notre journée à perpétuer la système d'injustice que nous espérons défaire.
Et parce que notre ego ne peut pas supporter ce manque de contrôle, il sabotera l'enquête, ou nous empêchera de toucher ou de rester avec la vraie complexité du problème. 
Si vous n'avez pas vécu cela autour de la question de la race, vous l'avez peut-être vu dans votre relation avec le changement climatique. 
Beaucoup d'entre nous ont travaillé dur pour réduire notre empreinte carbone personnelle, seulement pour se rendre compte que l'acte même de vivre dans notre société industrialisée, basée sur les combustibles fossiles, accélère lui-même la crise planétaire que nous essayons d'éviter. 
Face à cette impuissance apparente ou à ce manque de contrôle, notre ego commence progressivement à vérifier, à brouiller nos pensées ou à trouver des moyens d'éviter le problème.
Dans ces deux cas, nous sommes confrontés à ce que je dirais finalement être un défi spirituel: la nécessité de dépasser le programme d'auto-préservation de l'ego et de découvrir une manière d'être différente, qui est fondée sur les vérités plus profondes de l'unité et de l'interdépendance.
C'est, bien sûr, le fondement même sur lequel les pratiques spirituelles ont été conçues pour faciliter ce saut.
Mais avant de parler de la façon dont nous pouvons utiliser la pratique spirituelle pour faire ce saut, il y a une observation supplémentaire sur la race et l'ego que je veux partager.
En plus des fonctions de l'ego dont nous avons déjà parlé, un autre rôle clé que l'ego joue dans la psyché renforce notre sentiment que nous sommes séparés, spéciaux et uniques. 
Une des façons de le faire est de mettre en évidence les différences entre vous et les autres et d'utiliser ces points de différence comme preuve de votre caractère unique, spécial ou supérieur. 
Si ce n'est pas quelque chose que vous avez déjà observé, prenez juste une journée pour surveiller de près votre monologue intérieur et notez comment ce système de comparaison fonctionne chaque fois que vous rencontrez une autre personne. 
Ceci est un exemple de ce que j'appelle une pratique de la vie éveillée, et puisque je vous offre une pratique, permettez-moi également de vous donner quelques notes d'orientation:
* Remarque 1: Vos observations peuvent révéler que vous avez tendance à vous considérer comme inférieur aux autres plus souvent que supérieur. Si oui, voyez si vous pouvez remarquer le sentiment subtil d'être spécial et unique qui sous-tend même ce sentiment d'infériorité. L'ego ne se soucie pas vraiment de savoir s'il est meilleur ou pire, tant qu'il peut être spécial et unique.
** Note 2: En raison du premier mécanisme de l'ego discuté dans cet article (préservation de l'image de soi), même observer votre propre besoin compulsif de se sentir spécial et unique peut être extrêmement difficile. (Et, si c'est le cas, alors cela pourrait être un bon endroit pour commencer le voyage d'investigation).
Quant au rôle que ce besoin de spécialité joue dans le racisme, étant donné que l'un des points de différence les plus faciles à identifier est la couleur de la peau, il va de soi qu'au moins une des racines du racisme réside dans le besoin primordial de notre ego d'utiliser la différence pour élever et se différencier au détriment de l'autre.
Comme les autres fonctions de l'ego mentionnées ci-dessus, ce mécanisme a sans aucun doute évolué car il a servi à assurer la survie et la prolifération de nos gènes. Mais présenter une «pourquoi cette histoire» ou une théorie spécifique de la causalité évolutive dépasse le cadre de cet article.
Le point important ici est que, encore une fois, lorsque nous examinons les mécanismes qui rendent difficile de faire face aux injustices du racisme systémique, nous pouvons voir que, au moins certains d'entre eux sont liés à la nature même de l'humain: l'ego lui-même.
Et c'est là qu'intervient la pratique spirituelle.
Des pratiques spirituelles ont été développées spécifiquement pour aider les gens à faire le saut au-delà des défenses, des histoires et des attachements de l'ego séparé.
Aujourd'hui, les gens méditent pour toutes sortes de raisons. Mais dans sa forme la plus essentielle, la pratique de la méditation est une pratique d'abandon de l'ego.
Si vous avez suivi les pratiques que j'ai partagées au cours des derniers mois, vous avez expérimenté des pratiques qui vous demandent de renoncer au besoin de contrôle, des pratiques qui vous invitent à y renoncer. Pour plus de certitude, des pratiques qui vous ouvrent à la découverte de votre vraie nature au-delà du mental, et des pratiques qui vous donnent accès à la pure conscience elle-même.
Toutes ces pratiques sont précisément conçues pour court-circuiter le besoin de contrôle, la préservation de l'image de soi et la particularité de l'ego et vous ouvrir à une expérience complètement différente de soi et à un mode de vie profond et éveillé qui n'est plus contrôlé par la primitivité de l' ego, et son agenda inconscient.
En effet, lorsqu'elle est engagée de tout cœur, une authentique pratique spirituelle peut nous propulser dans le genre de vie humaine exemplaire à laquelle nous aspirons tous - une vie marquée par la sagesse, l'amour, la gentillesse, le courage, la compassion, la sensibilité, la créativité, la générosité et un immense pouvoir spirituel et une force intérieure .
C'est le potentiel d'une vie véritablement éveillée, et je crois que plus nous consacrerons d'énergie et d'engagement à cette possibilité, plus tôt le monde deviendra une expression de ce potentiel.
C'est pourquoi je me suis senti obligé d'écrire cet article en ce moment où beaucoup d'entre nous réexaminent notre relation à la race, aux privilèges blancs et à l'injustice sociale. 
Je tiens à préciser que je ne dis pas que je pense que la pratique spirituelle est un substitut au dur labeur de la réforme de la justice sociale ou qu'elle mettra fin en soi au racisme. 
Mais je dis que sans une authentique pratique spirituelle, nos efforts pour véritablement accepter notre participation à des systèmes d'oppression seront alourdis par le bagage d'un système d'exploitation psychologique dépassé que nous devons trouver un moyen de laisser derrière nous.
Je soutiens ceux qui appellent farouchement à un changement structurel rapide, y compris une nouvelle législation, une nouvelle formation et responsabilité, et une réponse systémique holistique pour inverser la longue ombre l'esclavage qui a jeté sur notre nation.
Et alors que nous sommes confrontés à ce moment de bouleversement sociétal, je veux également nous rappeler à tous que notre éveil est important, car notre pratique spirituelle est bien plus que notre libération personnelle. 
Il s'agit d'une contribution essentielle à l'évolution de notre humanité, qui peut finalement être le fondement le plus profond et le plus fiable d'un changement social durable.