ÉVOLUMIÈRE-ÉVOLUTION SPIRITUELLE

SRI RAMANUJA, temple de Velipalayam  Tout naît de Moi, tout existe en Moi, en Moi tout se dissout. Ce Brahman, Un sans second, Je suis. Kaivala Upanishad Tout d’abord qui était Ramanuja ? J’ai découvert ce mystique peut connu en occident lors d’une méditation où ce nom « ramanuja » est monté à ma conscience. Brièvement : Ramanuja (1077–1157) était un mystique, philosophe et théologien de l’Inde. Il est considéré comme le troisième plus important Ācārya par les Sri Vaishnavas. Ramanuja s’est efforcé de réfuter le monisme exclusif de Shankara, développé au VIII ème –XI ème s. ap. J.C. Alors que l’occident moderne s’est ancré dans une quête spirituelle largement basée sur l’advaita vedanta, il en a oublié des approches non moins importantes et beaucoup plus intégrales tel que celle de Ramanuja. La connaissance de l’oeuvre de Ramanuja s’adresse donc aux chercheurs spirituels voulant combler une lacune dans leur éveil à la réalité ultime. ...

 NAMALVAR ("notre Alvar", Premier Alvar de la deuxième période et le plus important, temple d'Ahobilam honore le guru comme Dieu Svetasvatara Upanishad V123 Voici une présentation de quelques textes de Ramanuja telle qu'elle est faite dans l'ouvrage : " Ramanuja et la mystique vishnouite " de A. M. ESNOUL. Parmi les textes de Râmânuja, nous nous arrêterons aux deux principaux : le commentaire des Brahma Sûtra et celui de la Bhagavad Gîtâ, le commentaire des Brahma Sûtra présente surtout l'aspect philosophique de sa pensée. Le genre commentaire, qui peut nous déconcerter de prime abord, a joué un rôle de premier plan dans la littérature indienne. L'enseignement oral exigeait de courts traités, soit en vers, soit en formules concises à l'extrême, que l'étudiant apprenait par cœur. La contre partie de la concision était l'hermétisme ; il appartenait donc aux maîtres – comme nous l'avons déjà vu – d'habiller...

« Un individu peut s’échapper hors de ce monde d’Ignorance et se fondre en le Brahman inactif, mais cela laisse le Dessein inachevé, tant dans la vie particulière que dans l’univers ». Sri Aurobindo, Lettres Dans  les Entretiens avec Sri Aurobindo de Nirodbaran, Sri Aurobindo définissait son expérience du Nirvana en ces termes: « Le nirvana, tel que je le connais, est une expérience dans laquelle la personnalité séparée est abolie et où l'on agit selon la nécessité de ce qui doit être fait. ce n'est qu'un passage vers un état où l'on parvient à l'individualité véritable. Cette individualité est vaste, infinie, et peut contenir l'univers entier en elle-même. Ce n'est pas le petit moi individuel étroit et limité dans la nature. Quand on atteint cette individualité véritable, on peut continuer à vivre dans le monde tout en étant au-dessus. On peut agir sans être esclave de ses actes. Pour se débarrasser de la personnalité séparée, le...